ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يُصَرِّحُ بِصِحَّةِ مَا ذَكَرْنَاهُ 143 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا يونس بن عبد الأعلى حدثنا بن وَهْبٍ أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَرَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله تعالى عَنْهُ بِمَجْنُونَةِ بَنِي فُلَانٍ قَدْ زَنَتْ أَمَرَ عُمَرُ بِرَجْمِهَا فَرَدَّهَا عَلِيٌّ وَقَالَ لِعُمَرَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَتَرْجُمُ هَذِهِ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : أو ما تَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنِ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ " قَالَ صَدَقْتَ فخلى عنها 1 . [ 18 : 3 ]

--> 1 رجاله ثقات رجال مسلم . أبو ظبيان : هو حصين بن جندب بن الحارث الجنبي ، وهو في " صحيح ابن خزيمة " برقم " 1003 " و " 3048 " . وأخرجه أبو داود " 4401 " في الحدود : باب في المجنون يسرق أو يصيب حداً ، والنسائي في الرجم من الكبرى كما في " التحفة " 7 / 413 ، والدارقطني 3 / 138 - 139 ، والبيهقي 8 / 264 من طرق عن ابن وهب ، بهذا الإسناد . وصححه الحاكم 1 / 258 و 2 / 59 ، ووافقه الذهبي . وأخرجه أبو داود " 4399 " و " 4400 " ، والبيهقي 8 / 264 ، والحاكم 4 / 389 من طريقين عن الأعمش ، به ، ولم يصرح برقعه . وأخرجه أحمد 1 / 154 و 158 ، وأبو داود " 4402 " ، والنسائي في الرجم كما في " التحفة " 7 / 367 ، والطيالسي ، والبيهقي 8 / 264 - 265 من طرق عن عطاء بن السائب ، عن أبي ظبيان ، عن علي مرفوعاً . وأخرجه النسائي من طريق إسرائيل ، عن أبي حصين ، عن أبي ظبيان ، عن علي موقوفاً عليه . وأخرجه الترمذي " 1423 " ، والنسائي في الرجم كما في " التحفة " 7 / 360 ، وأحمد 1 / 116 و 118 ، والبيهقي 8 / 265 ، من طريقين ، عن الحسن البصري عن علي مرفوعاً . وأخرجه النسائي من طريق يزيد بن زريع ، عن يونس ، عن الحسن ، عن علي موقوفاً عليه ، ولا يعرف للحسن سماع من علي . وأخرجه أبو داود " 4403 " ، والبيهقي 6 / 57 و 7 / 359 من طريق خالد الحذاء ، عن أبي الضحى ، عن علي رفعه ، وأبو الضحى لم يدرك علياً . وفي الباب عن عائشة في الحديث الذي قبله ، وعن أبي هريرة وأبي قتادة ، وغيرهم ، انظر " نصب الراية " 4 / 161 - 165 للزيلعي .